Featured

Triển lãm các giá trị Kitô giáo mang bản sắc dân tộc

Bộ sưu tập sách của giáo phận ở miền nam quảng bá các giá trị Kitô giáo cũng như giữ gìn văn hóa dân tộc.

Khoảng 60 người bao gồm các nhà sưu tầm sách và tác giả đã tham dự lễ khai mạc cuộc trưng bày Ấn phẩm Văn hóa Kitô giáo được tổ chức tại Nhà Truyền thống Tổng Giáo phận Sài Gòn hôm 15-1.

Cha Giuse Nguyễn Hữu Triết, trưởng ban mục vụ văn hóa Tổng Giáo phận Sài Gòn, cho biết mục đích của cuộc trưng bày là nhằm nâng cao nhận thức về tầm quan trọng của việc giữ gìn các tác phẩm do Kitô hữu địa phương biên soạn.  

Nhiều tác phẩm quan trọng đã bị thất lạc hay hư hỏng, và thêm nhiều tác phẩm nữa đang có nguy cơ bị thất lạc trong thời đại kỹ thuật số vì hiện nay người ta thích sách điện tử hơn, theo các nhà sưu tập Công giáo.

Cha Triết có sở thích sưu tầm đồ cổ, cho biết sách Kitô giáo đã đóng góp rất lớn vào sự phát triển truyền thống và văn hóa dân tộc, chẳng hạn qua việc các thừa sai giúp liên kết các ngôn ngữ khác nhau bằng cách biên soạn từ điển.

Ngài kể người Công giáo ở Việt Nam làm việc với các thừa sai hải ngoại tạo ra bảng chữ cái tiếng Việt dựa trên bảng chữ cái tiếng Latinh, được gọi là chữ quốc ngữ.

Bảng chữ cái này, được dùng trong các tác phẩm Công giáo, lúc đầu được dùng làm phương tiện giới thiệu đức tin Công giáo cho người Việt Nam từ thế kỷ 17.

Gần đây hơn, vào năm 2016 Giáo hội phát hành cuốn từ điển Công giáo bằng tiếng Việt nhằm giúp người dân hiểu được đức tin Kitô giáo, truyền giáo và tránh hiểu lầm.

Và trong năm nay một giáo phận ở tây bắc đã mở khóa học ngôn ngữ cho người Công giáo Hmong nhằm đẩy mạnh công tác truyền giáo hơn nữa và giữ gìn các tác phẩm cổ của các thừa sai hải ngoại.

Người Công giáo còn tiên phong giới thiệu nhiều loại hình âm nhạc, kịch nghệ và ấn phẩm khác nhau trong quốc gia này.

Cha Triết, 74 tuổi, cho biết cuộc trưng bày có 1.507 đầu sách, trong đó có một số sách đã gần 300 tuổi, và sẽ mở cửa phục vụ khách tham quan đến tháng 5.

Phần lớn sách được trưng bày là do vị linh mục sưu tầm. Số còn lại là của các trung tâm Giáo hội, công ty sách nhà nước, và cá nhân.

Các sách ở đây có nội dung nói về các giá trị Kitô giáo và các lĩnh vực liên quan đến văn hóa, triết học, nhân văn, tâm lý, văn học, khoa học, kỹ thuật, và phát triển xã hội.

Cha Triết miêu tả cuộc trưng bày là “cơ hội bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc của chúng ta đối với các bậc tiền nhân”.

Ông Phaolô Trần Quang Chu hiến tặng 3 cuốn sách, cho biết đây là các tập thơ và tác phẩm nói về các giá trị thần học được biên soạn bởi Hàn Mạc Tử, nhà thơ Công giáo nổi tiếng qua đời năm 1940 ở tuổi 28 do bị bệnh phong.

Ông Chu, 73 tuổi, chia sẻ ông được truyền cảm hứng từ lòng sùng đạo của Hàn Mạc Tử và việc nhà thơ này vẫn tiếp tục sáng tác mặc dù phải chống chọi với bệnh tật ở những giai đoạn khác nhau trong đời.

Hàn Mạc Tử “đã nêu gương sáng cho các thế hệ mai sau về lòng tin nơi Chúa”, ông Chu phát biểu.

Mặc dù thi sĩ tài hoa này có những tác phẩm xuất sắc, các nhà bình luận sách ngày nay dường như làm ngơ toàn bộ chiều kích Công giáo trong đó vì chúng ta đang sống trong một thế giới ngày càng tục hóa, theo ông Chu.

Sau khi tham quan cuộc trưng bày, nữ tu Maria Vũ Thị Mộng Hằng thuộc dòng Đa Minh phát biểu các cuốn sách này vẫn còn thích hợp vì hướng dẫn xử lý các vấn đề mà người dân vẫn đang đối mặt, không phân biệt tôn giáo.

Sơ Hằng làm việc với các nhóm trẻ Công giáo, ghi lại nhiều tựa sách bắt mắt để tìm đọc sau này.

“Sách hữu ích cho tôi trong công tác phục vụ giới trẻ”.

Ca sĩ Phêrô Nguyễn Khắc Dũng nói cuộc trưng bày nhấn mạnh tầm quan trọng của việc giữ gìn di sản văn hóa và văn học vì đã có nhiều di sản bị thất lạc theo thời gian.

Dân oan bị khước từ quyền tự do ngôn luận

Các nạn nhân của vụ cưỡng chế nhà ở miền nam Việt Nam và luật sư của họ cáo buộc chính quyền địa phương tước quyền tự do ngôn luận của họ vì không cho phép họ tổ chức họp báo.

Bốn đại diện cho hơn 100 hộ gia đình khẳng định đất của họ bị chính quyền địa phương ở Sài Gòn chiếm đoạt bất hợp pháp hồi tháng Giêng, thông báo với Sở Thông tin và Truyền thông thành phố rằng họ sẽ tổ chức họp báo trên đất bị chiếm dụng của họ vào ngày 13-3.

Họ cho biết bốn luật sư sẽ trình bày các bằng chứng chính thức chứng minh các hộ gia đình này có quyền sở hữu và trồng trọt trên khu đất rộng 5 hecta được gọi là Vườn rau Lộc Hưng trong 65 năm nay và rằng chính quyền địa phương đã phớt lờ đơn kiến nghị và khiếu nại của họ.

Họ còn dự định đưa ra bằng chứng về vụ chính quyền Phường 6, Quận Tân Bình cưỡng chế nhà ở của họ cách bất hợp pháp.

Bốn giờ trước khi cuộc họp báo dự kiến bắt đầu lúc 14 giờ 30 phút, sở này nói với họ rằng: “Không chấp thuận việc tổ chức họp báo theo yêu cầu của các cá nhân”. Họ nói nội dung họp báo “không phù hợp, không đại diện cho người dân của khu vực và chưa phản ánh đúng tình hình thực tế địa phương”.

Nhiều nạn nhân cáo buộc nhà chức trách hành động phi pháp, tước đoạt quyền tự do ngôn luận của họ theo quy định của pháp luật.

Họ nói cuộc họp báo nhằm cho thấy nỗi đau khổ và mất mát của họ do vụ cưỡng chế bất hợp pháp gây ra trong khi kêu gọi nhà chức trách đối thoại với họ về vụ tranh chấp này.

Khi họ sắp xếp tổ chức cuộc họp báo tại nhà dân, nhiều công an mặc thường phục bao vây bố ráp nơi này. Trước đó họ dự định tổ chức họp báo tại một nhà hàng, nhưng chủ nhà hàng đã trả lại tiền cọc và hủy hợp đồng thuê hội trường họp báo. Họ cho rằng, có thể chủ nhà hàng này đã bị ép làm như thế.

Luật sư Đặng Đình Mạnh lên án chính quyền địa phương dùng tất cả các phương tiện truyền thông để biện hộ cho những hành động phá hủy và chiếm đoạt nhà đất của người dân cách phi pháp.

“Hiện nay họ ngăn cản quyền tự do ngôn luận của công dân. Rõ ràng quyền tự do ngôn luận dành cho chính quyền, chứ không phải cho người dân”, ông Mạnh nói.

Một nhóm luật sư hỗ trợ pháp lý cho các nạn nhân, nói trong thông cáo hôm 13-3 rằng thân chủ của họ “sẽ tiếp tục gửi đơn yêu cầu Sở Thông tin và Truyền thông tạo điều kiện cho họ tổ chức họp báo theo luật”.

Họ còn kêu gọi Bí thư thành ủy Nguyễn Thiện Nhân tiếp xúc và lắng nghe người dân, giúp họ giải quyết vụ tranh chấp này cách thỏa đáng.

Đức cha Phaolô Nguyễn Thái Hợp của Hà Tĩnh, Chủ tịch Ủy ban Công lý và Hòa bình, kêu gọi các luật sư và dân oan của vụ cưỡng chế làm việc chung với nhau để tìm kiếm công lý.

Blogger Trương Duy Nhất bị giam giữ ở Hà Nội

Một blogger nổi tiếng tìm cách xin tị nạn ở nước khác và bị mất tích tại Bangkok đầu tháng Giêng, đang bị giam tại Hà Nội, theo các nguồn tin.

Các nguồn tin cho biết ông Trương Duy Nhất đang bị giam tại trại giam T16 thuộc Bộ Công an ở thủ đô.

Họ cho biết vợ ông là bà Cao Thị Xuân Phượng đi máy bay từ quê nhà ở Đà Nẵng hôm 20-3 ra Hà Nội thăm ông, nhưng lại không được phép gặp ông. Bà được cho biết chồng bà bị bắt hôm 28-1 và bị giam tại trại giam này kể từ đó. Giám thị trại giam không nói cho bà biết ông bị bắt ở đâu.

Bà được một người lạ gọi điện báo cho biết về nơi giam giữ chồng bà hôm 15-3.

Bà Phượng đã viết thư gửi Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc, bộ trưởng bộ công an và ngoại trưởng, hỏi thăm về nơi giam giữ chồng bà hôm 9-2. 

Thân nhân và những người ủng hộ ông Nhất cho rằng ông bị mật vụ Việt Nam bắt cóc tại khu mua sắm Future Park ở ngoại ô Bangkok hôm 26-1, sau khi blogger Nhất nộp đơn xin quy chế tị nạn tại văn phòng UNHCR ở thủ đô Thái Lan vào ngày hôm trước.

Blogger 55 tuổi được báo đã nhập cảnh Thái Lan cách không chính thức để tìm cách xin tị nạn.

Ông Nhất phụ trách một blog cho ban Việt ngữ Đài Á Châu Tự Do trụ sở ở Mỹ trước khi bị bắt, gần đây có bình luận về phong trào đối lập ngày càng lớn mạnh ở Venezuela và viễn cảnh thay đổi ở Việt Nam.

Hôm 21-3, Ủy ban Bảo vệ Nhà báo thúc giục Hà Nội “trả tự do ngay lập tức và vô điều kiện cho blogger Nhất và cho phép ông tự do đi lại bên ngoài Việt Nam”.

“Nhà chức trách Việt Nam và Thái Lan cần điều tra những tình huống xung quanh vụ bắt cóc ông Nhất tại Thái Lan và bắt những người chịu trách nhiệm giải trình đầy đủ nhất có thể cho phép theo luật địa phương”, nhóm này nói trong thông cáo.

Ông Nhất bị kết án 2 năm tù giam vào năm 2014 về tội “lạm dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của nhà nước”. Ông có các bài viết mang tính chính trị chỉ trích các lãnh đạo và chính sách của chính quyền.

Phụ nữ Công giáo bị đánh đập trong tranh chấp đất

Ít nhất 2 phụ nữ Công giáo bị công an tấn công trong lúc đòi lại đất được họ cho là bị cưỡng chiếm bất hợp pháp hồi tháng Giêng.

Hôm 8-3, nhiều phụ nữ tập trung tại Vườn rau Lộc Hưng ở Sài Gòn, giơ cao biểu ngữ: “Yêu cầu chính quyền ra tiếp dân, trả đất lại cho chúng tôi”.

Họ còn cầm hoa kỷ niệm Ngày Quốc tế Phụ nữ và đánh dấu 2 tháng sau khi chính quyền địa phương phá hủy nhà cửa của họ.

Trước đó, những người đại diện cho họ đã ra Hà Nội gửi đơn khiếu nại đến Ban Tiếp công dân của Thanh tra Chính phủ hồi giữa tháng 2.

Khu đất tranh chấp tọa lạc tại Phường 6 của Quận Tân Bình, Sài Gòn.

Công an và lực lượng an ninh dùng vũ lực ép họ rời khỏi vườn rau trong khi công an mặc thường phục đeo khẩu trang quay phim họ.

Các phụ nữ yêu cầu công an rời khỏi đất của họ và buộc tội chính quyền chiếm đất bất hợp pháp. Họ tố cáo họ đã tìm cách đối thoại với chính quyền địa phương nhưng bị đáp trả bằng bạo lực.

Các nhân chứng cho biết công an đã đánh đập dã man 2 phụ nữ có tên là Bảo Quyên và Thúy Thanh khi đang ghi hình hiện trường và công an.

Chị Quyên, mẹ của 3 người con, cho biết một nhóm đàn ông đã đánh đập chị, lôi chị lên xe và đập đầu chị vào cửa xe. Sau đó chị bị đưa đến trụ sở Phường 1.

“Hai phụ nữ nhục mạ tôi bằng cách bắt tôi cởi quần áo để họ lục soát người tôi”.

Chị kể các quan chức đe dọa chị và ra lệnh cho chị khai tên của những người đứng đầu nhóm yêu cầu bồi thường cho việc cưỡng chế bất hợp pháp này.

Họ còn yêu cầu chị “về vận động những người khác nhận hỗ trợ của chính quyền, và bảo chúng tôi không được tụ tập trên đất công hay gây rối trật tự công cộng”.

Tuy nhiên, các linh mục, thương phế binh Việt Nam Cộng Hòa và những người có thu nhập thấp lên án chương trình hỗ trợ tài chính của chính quyền chỉ vài ngày sau khi tờ báo Tuổi Trẻ đưa tin hôm 13-1 rằng Quận Tân Bình sẽ hỗ trợ cho những người bị mất 4,8 hecta đất canh tác bằng cách trả cho họ 7.055.000 đồng một mét vuông.

Chị Quyên có con nhỏ mới 14 tháng tuổi, cho biết chị nói với công an rằng tất cả các nạn nhân đoàn kết phản đối vụ cưỡng chế.

“Chúng tôi chỉ tìm kiếm công lý sau khi mất nhà cửa đất đai được các gia đình chúng tôi sử dụng qua nhiều thế hệ”, người phụ nữ Công giáo nói.

Chị cho biết chính quyền bố trí lực lượng an ninh canh gác không cho họ vào khu đất của họ.

Chính quyền còn dùng loa phát thanh công suất lớn “tuyên truyền” chống lại nhóm người này, chị cho biết và thêm rằng điều này đang gây khó khăn cho những người muốn đến đọc kinh tại đài Đức Mẹ gần đó.

Chị Quyên kể chị bị công an giam 9 tiếng đồng hồ. Chị yêu cầu lãnh đạo chính quyền thành phố đến xem cảnh đau khổ của họ.

Chị cho biết chị sống cùng với gia đình trong một ngôi nhà thuê từ khi nhà của họ bị phá hủy, và cam kết sẽ kiện công an đã tấn công và bắt giam chị bất hợp pháp.

Các nạn nhân khác của vụ cưỡng chế này cho biết chính quyền đã phá hủy 503 ngôi nhà cùng với hoa màu trên khu vườn rộng 4,8 hecta từ ngày 4-8/1.

Họ cho biết Giáo hội Công giáo cấp cho họ khu đất này năm 1954 sau khi họ từ miền Bắc di cư vào đây.

Chính quyền địa phương nói họ xây nhà ở trái phép, vì thế cần phải cưỡng chế.

Chính quyền dự kiến xây trường học trên khu đất này.

Đức tổng giám mục được tưởng nhớ là ‘người luôn tươi cười’

Hàng ngàn người Công giáo nhớ đến cố đức tổng giám mục như là suối nguồn hân hoan khi kỷ niệm lễ giỗ đầu của ngài.

Đức cha Giuse Đỗ Mạnh Hùng, Giám quản Tông tòa Tổng Giáo phận Sài Gòn, chủ tế Thánh lễ tưởng nhớ cố Đức Tổng Giám mục Phaolô Bùi Văn Đọc tại Trung tâm Mục vụ tổng giáo phận hôm 7-3.

Tham dự Thánh lễ đặc biệt này có 2 đức hồng y, 11 giám mục, hàng trăm linh mục và 4.000 người kể cả thân nhân của cố đức tổng giám mục.

Đức cha Hùng phát biểu với cộng đoàn rằng gương mặt, giọng nói và nụ cười của Đức cha Đọc vẫn còn vang vọng, ấm áp và trìu mến nơi người Công giáo địa phương. Vị giám chức qua đời do bị đột quỵ tại Rôma năm 2018 trong khi thăm Vatican cùng với các giám mục Việt Nam khác.

Đức Tổng Giám mục Giuse Nguyễn Chí Linh của Huế, chủ tịch Hội đồng Giám mục Việt Nam, nói cố đức tổng giám mục chọn khẩu hiệu giám mục “Chúa là niềm vui của con”, lấy niềm vui làm lẽ sống và lấy sự phó thác vào Chúa làm bí quyết hạnh phúc cho mình.

Đức cha Linh cho biết Đức cha Đọc được bổ nhiệm làm giám mục Mỹ Tho năm 1999 trong bối cảnh người dân vẫn còn đang sống trong nơm nớp lo sợ một xã hội bị chia rẽ và bị ám ảnh bởi nỗi đau khổ khiếp đảm do chiến tranh gây ra.

“Chọn Chúa làm niềm vui trong một bối cảnh như thế phải chăng Đức Tổng Phaolô muốn làm chứng và muốn gởi một thông điệp cho thời đại, đất nước và đồng bào Việt Nam đang thiếu niềm vui”.

Ngài nói cố đức tổng giám mục đã nêu cao ngọn đèn sự sống trong thế giới của sự chết và sự thất vọng. Ngài tìm kiếm và chia sẻ niềm vui đích thực của một vị mục tử nhân lành, của Giáo hội Công giáo dành cho mọi người không phân biệt cấp bậc giai tầng, và của sự sống vĩnh hằng trên trời.

Đức cha Linh là học trò của Đức cha Đọc, kể ngài có ấn tượng sâu sắc về người thầy giáo trẻ trung, đặc biệt là luôn tươi cười và chia sẻ những khó khăn và thử thách với các chủng sinh.

“Cuộc đời của ngài từ đây mãi mãi là một di chúc tinh thần cho Giáo hội Việt Nam và những ai yêu mến ngưỡng mộ ngài. Chúng ta cam kết tiếp tục con đường và sứ mệnh gieo rắc niềm vui mà ngài đã nêu gương cho chúng ta”.

Bà Maria Nguyễn Thị Hân thuộc giáo xứ Mạc Ty Nho nói bà ngưỡng mộ Đức cha Đọc và xem ngài là “một người thân thiện và niềm nở”.

“Tôi ước mong Giáo hội có nhiều mục tử nhân lành giống như Đức cha Đọc để củng cố đức tin của giáo dân và mang lại niềm vui cho giáo dân”, bà cụ 81 tuổi nói.

Đức cha Phêrô Nguyễn Văn Khảm của Mỹ Tho cho biết Giáo hội phát hành một cuốn sách về thần học do một linh mục dòng Đa Minh và Đức cha Đọc biên soạn để kỷ niệm ngày giỗ của cố đức tổng giám mục.

Sau Thánh lễ, cộng đoàn và đại diện chính quyền dâng hương trước di ảnh cố đức tổng giám mục.

Vấn nạn lạm dụng tình dục trong Giáo hội Công giáo

Vị đứng đầu các giám mục Việt Nam tham dự hội nghị thượng đỉnh bảo vệ trẻ em tại Vatican gần đây, kêu gọi người Công giáo làm việc chung với nhau để chống nạn lạm dụng tình dục nơi giáo sĩ.

Đức Tổng Giám mục Giuse Nguyễn Chí Linh, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Việt Nam, cho biết khoảng 194 tham dự viên tại hội nghị thượng đỉnh hồi tháng 2, đặc biệt là Đức Thánh cha Phanxicô, can đảm đương đầu với thách thức này.

Đức cha nói trên website của hội đồng hôm 1-3 rằng ngài rất xúc động trước các nạn nhân vẫn còn nuôi dưỡng đức tin nồng nàn trong khi muốn Giáo hội lắng nghe tình trạng khốn khổ của họ.

Giáo hội hoàn vũ sẵn sàng lắng nghe, và đề ra định hướng giải quyết các vụ lạm dụng theo tinh thần bác ái Kitô giáo, ngài nói thêm.

Đức cha Linh, 69 tuổi lưu ý, theo từng nền văn hóa và truyền thống thì thường xảy ra tình trạng lạm dụng khác nhau trên toàn thế giới, vì thế khó tìm ra một “giải pháp toàn diện” cho vấn nạn này.

Cần có giải pháp tôn trọng những nét khác biệt đó, và các hội đồng giám mục địa phương cần có quyền hạn lớn hơn để xử lý vấn đề lạm dụng tình dục trẻ em nơi giáo sĩ.

Ngài lưu ý vấn đề lạm dụng không phải của riêng Vatican, các giáo hội phương Tây hay một khu vực nào đó, nhưng mang tính toàn cầu. Vì lý do đó, các chính phủ, cơ quan lập pháp và các hệ thống chính trị đều cần tham gia giải quyết.

Ngài nói hội nghị thượng đỉnh Vatican là cơ hội củng cố tình hiệp thông trong Giáo hội trong cuộc chiến bảo vệ trẻ vị thành niên.

Đức cha Linh kêu gọi người Công giáo địa phương bình tĩnh, sẵn sàng lắng nghe các nạn nhân và “quan tâm đến những trường hợp bị lạm dụng”.

Vị giám chức còn kêu gọi họ tin tưởng vào “sự hướng dẫn và lãnh đạo” của Đức Thánh cha Phanxicô, vốn là biểu tượng của sự hiệp thông trong Giáo hội Công giáo.

Một linh mục lớn tuổi ở Sài Gòn phát biểu với ucanews.com rằng ngài đánh giá cao những lời đề nghị của Đức cha Nguyễn Chí Linh.

Ngài nói lạm dụng tình dục trẻ vị thành niên, nữ tu và phụ nữ chắc chắn xảy ra nơi một số linh mục vì tội này nhan nhản trong một xã hội người ta phớt lờ các giá trị nhân văn để thỏa mãn ham muốn tình dục.

“Các vụ lạm dụng ở Việt Nam chưa được đưa ra ánh sáng vì theo văn hóa người ta cố che giấu để giữ danh dự cho nạn nhân, linh mục, gia đình, giáo xứ và cộng đoàn”, vị linh mục nói.

Một số cha mẹ cấm con gái có quan hệ tình cảm với linh mục tiết lộ và thậm chí còn đe dọa những người biết về các vụ như thế.

Vị linh mục cảnh báo các vụ lạm dụng sẽ bị phơi bày chỉ là vấn đề thời gian khi người dân lên tiếng bảo vệ nạn nhân và ngăn chặn vấn đề như đã xảy ra trong một số Giáo hội phương Tây.

Ngài nói hội nghị thượng đỉnh về lạm dụng tình dục ở Vatican vừa qua là tiếng chuông cảnh báo cho Giáo hội Việt Nam. Quan trọng là người Công giáo Việt Nam cần được hiểu biết rõ các vấn đề thần học liên quan và nỗi khốn khổ của nạn nhân.

Vị linh mục cho biết Giáo hội địa phương cũng nên đưa ra hướng dẫn về “mục vụ chữa lành” cho nạn nhân và không chỉ thuyên chuyển giáo sĩ phạm tội để che giấu các vụ lạm dụng.

Những kỳ vọng vào hội nghị thượng đỉnh Trump-Kim

Người Việt Nam hy vọng hội nghị thượng đỉnh Trump-Kim sẽ mang lại hòa bình và thịnh vượng cho người dân Triều Tiên nhưng các nhà bảo vệ nhân quyền không mấy lạc quan.

Tổng thống Mỹ Donald Trump và nhà lãnh đạo Triều Tiên Kim Jong-un đã tổ chức các cuộc hội đàm chính thức về việc giải trừ vũ khí hạt nhân tại Hà Nội trong hai ngày 27-28/2. Đây là hội nghị thượng đỉnh lần thứ hai giữa hai nhà lãnh đạo Mỹ và Triều Tiên trong vòng 8 tháng qua.

Washington đòi hỏi Triều Tiên tháo dỡ chương trình vũ khí hạt nhân trong khi Bình Nhưỡng tìm kiếm nhiều nhượng bộ, trong đó có cả việc bãi bỏ lệnh trừng phạt.

Dọc hai bên đường dẫn đến khách sạn Metropole nơi ông Trump và ông Kim gặp nhau, công an dựng hàng rào sắt và thắt chặt an ninh. Công an mặc thường phục và xe quân đội được bố trí trên các đường phố. Trong khi đó, nhiều trường học và cửa tiệm ở trung tâm Hà Nội phải đóng cửa.

Nhưng việc tăng cường an ninh trong thành phố không ngăn được một số người dân địa phương bày tỏ sự ủng hộ đối với hội nghị thượng đỉnh này.

Bà Nguyễn Thị Lan, cư dân Hà Nội, cùng con gái mặc áo thun in hình ông Trump và ông Kim, và cầm cờ Mỹ, Triều Tiên và Việt Nam tại trung tâm thủ đô.

“Chúng tôi hoan nghênh hội nghị thượng đỉnh và hy vọng nó sẽ mang lại những kết quả tốt đẹp cho người dân trên bán đảo Triều Tiên, nhất là người Bắc Hàn” – bà Lan cho biết.

“Chúng tôi hy vọng hai ông nghĩ đến tương lai người dân Bắc Hàn và giúp họ thoát khỏi cảnh nghèo đói, được sống trong hòa bình và mở cửa ra với thế giới”, bà cụ 75 tuổi từng trải qua đau khổ và mất mát trong Chiến tranh Việt Nam, mong ước.

Gần đó có chị Lê Thị Mai, người bán cờ và quần áo mang chủ đề hội nghị thượng đỉnh.

“Chúng tôi muốn hai nhà lãnh đạo mang lại hòa bình cho bán đảo Triều Tiên và giúp Triều Tiên hội nhập cộng đồng quốc tế”, chị Mai nói.

Anh Nguyễn Văn Duẫn, người bán trứng ở chợ Long Biên gần đó, nói anh tin ông Trump có đủ thiện chí để hòa giải với Triều Tiên giống với quan hệ Việt-Mỹ hiện nay.

Anh Duẫn, 40 tuổi, cho biết khi Mỹ bình thường hóa quan hệ với Việt Nam, họ đã tạo điều kiện cho Việt Nam phát triển kinh tế. “Nhờ đó mà cuộc sống của chúng tôi được cải thiện nhiều”.

Anh Duẫn chia sẻ anh xem người Mỹ như bạn bè mặc dù chú anh bị chết trong cuộc chiến chống Mỹ ở miền Nam năm 1968.

Tình hình nhân quyền ở địa phương

Các nguồn tin cho ucanews.com biết công an ngăn cản một số nhà hoạt động ra khỏi nhà. Một số người còn bị bắt giam hoặc bắt cóc và nơi ở của họ vẫn không ai biết.

Nhiều nhà hoạt động đã kỳ vọng hội nghị thượng đỉnh có thể giúp cải thiện các vấn đề nhân quyền trong nước. Nhưng họ cho rằng ông Trump đã không nêu lên các vụ vi phạm nhân quyền trong các cuộc hội kiến với Chủ tịch nước Nguyễn Phú Trọng và Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc trước đó.

Họ còn nói ông Trump phớt lờ các vấn đề dân chủ và nhân quyền vì các thỏa thuận thương mại.

Truyền thông trong nước đưa tin ông Trump và những người tương nhiệm phía Việt Nam đã chứng kiến lễ ký kết một số thỏa thuận thương mại trị giá khoảng 21 tỷ Mỹ kim.

Cha Gioan Nguyễn Ngọc Nam Phong, người ủng hộ nhân quyền và dân chủ, cho biết hội nghị thượng đỉnh chỉ củng cố thêm cho chính quyền cộng sản Việt Nam.

“Mỹ chọn Việt Nam làm nơi tổ chức hội nghị thượng đỉnh nhằm cho thấy họ muốn Triều Tiên bắt chước mô hình Việt Nam”.

Vị linh mục cho rằng Triều Tiên cũng muốn theo hệ thống của Việt Nam để có thể duy trì sự cai trị độc tài của họ.

Cha Phong nói Mỹ sẽ dùng cả hai quốc gia cộng sản này để hạn chế tầm ảnh hưởng của Trung Quốc, đồng nghĩa với việc Washington sẽ không gây áp lực lên chính phủ Việt Nam để cải thiện hồ sơ nhân quyền của Việt Nam.

Vết thương lòng khắc sâu sau Chiến tranh Biên giới Việt-Trung

Bà Maria Trần Thị Thủy đon đả chào đón 20 người đến nhà nguyện giáo họ Cảng Hương Lý để cầu nguyện cho linh hồn anh trai mình là Giuse Trần Văn Đông, hy sinh trong Chiến tranh Biên giới Việt-Trung năm 1979.

Sau khi họ đọc kinh, hát thánh ca, lắng nghe Lời Chúa và dâng hương trước di ảnh của ông Đông, bà rót trà, dọn trái cây và bánh kẹo phục vụ họ trong khi họ chia sẻ những ký ức sống động về người liệt sĩ này cũng như cuộc chiến đẫm máu đó.

“Chúng tôi tổ chức đọc kinh cầu nguyện cho anh ấy vào ngày 16,17 và 18 tháng 2 trong 40 năm nay vì chúng tôi không bao giờ quên anh nhưng tự hào vì anh đã dũng cảm chống giặc ngoại xâm” – người phụ nữ 53 tuổi chia sẻ.

Ngày 17-2-1979, khoảng 600.000 binh lính Trung Quốc tràn vào 6 tỉnh miền bắc, gây ra cuộc chiến đẫm máu dọc biên giới chung dài 1.400 km. Theo các nhà sử học, Trung Quốc tiến hành cuộc xâm lược dài một tháng này vì cho rằng Hà Nội có những chính sách và hành động khiêu khích.

Tình đồng chí giữa Trung Quốc và Việt Nam bắt đầu nhanh chóng xấu đi khi Việt Nam tham gia Hội đồng Tương trợ Kinh tế do Liên Xô đứng đầu (Comecon) và ký Hiệp ước Hữu nghị và Hợp tác với Liên Xô (USSR), lúc đó là đối thủ lớn nhất của Trung Quốc, năm 1978. Trung Quốc gọi hiệp ước này là liên minh quân sự và gọi Việt Nam là “Cuba phương Đông”, theo đuổi “giấc mơ đế quốc” bá chủ ở Đông Nam Á.

Tháng 12-1978, Việt Nam tấn công và nhanh chóng dẹp tan chế độ diệt chủng Khmer Đỏ thân Trung Quốc ở Campuchia.

Lo sợ an ninh và lợi ích của Trung Quốc trong khu vực bị đe dọa, lãnh đạo Trung Quốc Đặng Tiểu Bình đem quân tấn công và nói phải dạy cho Việt Nam một bài học thích đáng.

Cuộc chiến năm 1979 và các cuộc xung đột vũ trang bùng nổ do tranh chấp biên giới trong 10 năm sau đó gây ra vô số thương vong. Mặc dù không bên nào công bố số người thương vong và con số chính xác vẫn không rõ, các nhà sử học ước tính Trung Quốc có 26.000 người thiệt mạng và 37.000 người bị thương còn Việt Nam có 30.000 người thiệt mạng và 32.000 người bị thương.

Bà Thủy, giáo lý viên tại giáo họ này thuộc tỉnh Yên Bái, cho biết mãi đến cuối năm 1980 bố mẹ bà mới được báo tin về cái chết của con trai. Thi thể của ông vẫn chưa được tìm thấy.

“Cái chết của anh ấy luôn ám ảnh chúng tôi. tôi thấy bố khóc suốt nhiều tháng và mẹ thì có thời gian phát điên dại vì nhớ thương con” – bà kể.

Bà Thủy, làm dược sĩ, cho biết chính quyền ít biết ơn và quan tâm đến các liệt sỹ và gia đình liệt sỹ.

“Mỗi năm chúng tôi chỉ được nhận khoảng 500.000 đồng gọi là tiền hương khói” – bà nói và thêm rằng khi bố mẹ bà còn sống, họ chỉ được cấp 500.000 đồng một tháng. Họ qua đời cách đây 20 năm.

Bà cho biết chính quyền không dám tuyên bố anh bà hy sinh trong chiến đấu chống quân Trung Quốc nhưng hy sinh vì công cuộc chống Mỹ cứu nước hy sinh năm 1975. “Đây quả thật là một sự xuyên tạc, không đúng sự thật trong khi anh tôi hy sinh chống quân Trung Quốc xâm lược ngày 17-2-1979 tại Bản Phiệt, huyện Mường Khương.

Bà Thủy có 7 anh chị em ruột, cho biết chính quyền địa phương không hề giúp gia đình bà tìm kiếm thi thể của anh bà. Họ không có manh mối gì về hài cốt của ông ấy, vì thế năm nào họ cũng đến dâng hương tại 2 phần mộ vô danh ở xã Bản Lầu. Nhiều người khác còn tuyên bố các phần mộ đó là của các liệt sỹ người thân của họ.

Anh Nguyễn Công Hà ở Thừa Thiên Huế năm nào cũng dâng hương, thức ăn, rượu và trái cây trước di ảnh của chú anh, người bị thiệt mạng trong cuộc chiến chống Trung Quốc xâm lược tại tỉnh Lai Châu ngày 17-2-1979.

Anh Hà, 34 tuổi, cho biết thi thể của chú anh chưa được tìm thấy và thật bất công vì có ít cán bộ đến an ủi gia đình anh và dâng hương tưởng nhớ anh hùng liệt sỹ này.

“Chính quyền nên dựnng đài tưởng niệm các anh hùng liệt sỹ và dành ngày tưởng niệm họ”, anh kêu gọi.

Ông Võ Thân bị mất chân phải trong cuộc chiến ác liệt đó năm 1979, cho biết xác nhiều đồng đội của ông không được tìm thấy trong cuộc chiến đó.

Ông Thân bán vé số để nuôi gia đình có 4 người, cho biết ông được chính quyền trợ cấp 1,5 triệu đồng một tháng trong khi nhiều cựu chiến binh khác không được nhận trợ cấp của chính quyền.

“Tôi may mắn được nhận một xe lăn của Caritas Huế để đi bán vé số”, bố của 2 người con chia sẻ.

Ông Giuse Trần Văn Hồng sống sót sau cuộc chiến tranh đẫm máu đó, cho biết binh lính Trung Quốc giết hại tất cả mọi người bao gồm trẻ con và phụ nữ, và phá hủy tất cả các cơ sở ở những nơi họ xâm chiếm.

“Hàng chục ngàn binh lính và thường dân Việt Nam bị giết hại và thi thể của họ không được tìm thấy” – ông nói.

Người cựu binh kiếm sống bằng nghề lượm củi và đánh bắt cá, cho biết hàng ngàn cựu chiến binh tham gia cuộc chiến năm 1979 không nhận được sự hỗ trợ từ chính quyền. Ông chỉ được nhận 5 triệu đồng một lần.

“Chúng tôi chiến đấu chống quân Trung Quốc xâm lược để bảo vệ đất nước nhưng bị phớt lờ và đối xử bất công trong nhiều thập niên nay”, ông Hồng nói và thêm rằng chính quyền đàn áp những người đến viếng và dâng hương tại các nghĩa trang liệt sỹ vì sợ làm phật lòng chính quyền Trung cộng.

Ông cho biết năm nay là lần đầu tiên chính quyền Việt Nam cho phép báo chí đưa tin cuộc chiến này. Nhiều người kêu gọi chính quyền đưa cuộc chiến này vào sách giáo khoa lịch sử cấp ba. “Giờ đã quá trễ để nói công khai về cuộc chiến này” – ông lưu ý.

Trong khi sắp lại bó nhang, nến và hoa trên bàn thờ anh trai, bà Thủy đề nghị chính quyền nên thay đổi chính sách 40 năm sau cuộc chiến để thể hiện lòng tôn trọng, tôn vinh và đối xử tốt với các cựu chiến binh và anh hùng liệt sỹ.

Nạn nhân của vụ chiếm đất kéo ra thủ đô

Nạn nhân của vụ chiếm đất ở Sài Gòn kéo đến thủ đô yêu cầu chính phủ xử lý kỷ luật các quan chức địa phương, được họ cho là đã cưỡng chế nhà cửa của họ cách bất hợp pháp.

Họ còn yêu cầu trả lại đất đai đã cưỡng chiếm của họ.

Những người đại diện cho hơn 100 hộ gia đình khẳng định đất của họ bị chính quyền ở Sài Gòn cưỡng chế bất hợp pháp tháng trước, đã gửi đơn khiếu nại đến Ban Tiếp công dân Trung ương ở Hà Nội.

Họ nói các nạn nhân đã sở hữu và trồng rau trên khu đất rộng 5 hecta được gọi là Vườn rau Lộc Hưng thuộc quận Tân Bình, Sài Gòn, từ năm 1954.

Giáo hội địa phương đã cấp khu đất này cho họ sau khi họ từ ngoài bắc di cư vào, họ khẳng định.

Họ còn nói họ đóng thuế cho chính quyền địa phương và có giấy tờ để được công nhận quyền sử dụng đất. Tuy nhiên, đơn gửi chính quyền địa phương xin công nhận quyền sử dụng đất hợp pháp của họ bị phớt lờ trong 20 năm qua.

Tháng trước, chính quyền thành phố đã cưỡng chế nhà cửa của họ và đuổi họ ra khỏi khu đất này mà không hề có thông báo chính thức.

Những người đại diện yêu cầu chính quyền trung ương ra lệnh cho chính quyền ở Sài Gòn trả lại đất cho người dân.

Trong thư gửi chính quyền thành phố, ông Nguyễn Hồng Điệp, Trưởng Ban Tiếp công dân, thúc giục chính quyền ở Sài Gòn “tiếp và đối thoại với các nạn nhân và giải quyết các khiếu nại và tố cáo của họ”.

Ông còn kêu gọi chính quyền thành phố thông báo cho ban tiếp công dân trung ương về kết quả của cuộc đối thoại.

Nhóm luật sư trợ giúp pháp lý cho các nạn nhân bi quan về khả năng diễn ra cuộc đối thoại này. Họ buộc tội chính quyền thành phố không tôn trọng quyền lợi của người dân và phớt lờ yêu cầu đối thoại của các nạn nhân nhiều lần trước đây. Đơn khiếu nại tố cáo bị coi thường và các nạn nhân còn bị đe dọa để khỏi kiện cáo chính quyền.

“Mặc dù vậy, 94 hộ dân sử dụng đến 80% diện tích Vườn rau Lộc Hưng vẫn kiên quyết khiếu kiện”, nhóm luật sư nói trong thông cáo báo chí trong tuần này. “Chúng tôi kêu gọi các vị lãnh đạo ở Sài Gòn hãy tuân thủ pháp luật, tiến hành tiếp và đối thoại với các công dân Vườn rau Lộc Hưng để giải quyết các khiếu nại tố cáo của họ”.

Họ còn yêu cầu công an sớm khởi tố vụ án hình sự để xử lý những quan chức “coi thường pháp luật” và gây thiệt hại về tài sản và tinh thần cho các hộ dân ở Vườn rau Lộc Hưng.

Từ sau vụ cưỡng chế hồi đầu tháng Giêng, bà con dân oan hàng ngày tập trung cầu nguyện tại đài Đức Mẹ và ngăn cản những người vào xây dựng trên khu đất này.

Một nhà hoạt động bị giam giữ “trái phép” trong 6 tháng

Một phụ nữ có chồng bị ngược đãi trong các vụ công an đàn áp biểu tình chống việc chính quyền thông qua các đạo luật gây tranh cãi, kêu gọi công chúng giúp chồng được trả tự do.

Chị Lê Thị Khanh cho biết chồng chị là anh Trần Thanh Phương bị bắt đi biệt tăm 6 tháng nay.

Công an đến nhà chị khám xét giấy tờ cá nhân của gia đình hôm 1-9-2018. Sau đó bắt anh Phương đưa đến công an phường Bình Hưng Hòa, quận Tân Bình, Thành phố Hồ Chí Minh.

Chị Khanh cho biết anh Phương bị bắt đi ngay trước khi định đi biểu tình ôn hòa ngày 4-9.

Ngày 10-6, chồng chị cùng với hàng ngàn người dân, bao gồm người Công giáo tham gia các cuộc biểu tình ôn hòa tại Sài Gòn chống luật an ninh mạng và dự luật thành lập 3 đặc khu kinh tế mới, vì họ lo sợ các nhà đầu tư Trung Quốc sẽ kiểm soát các nơi này.

“Họ giam anh ấy một tuần tại phường, và tôi phải mang cơm cho anh ấy mỗi ngày”, chị Khanh kể và thêm rằng chị được cho biết anh Phương đã bị đưa đến công an quận và đang bị giam trong tù tại quận Bình Thạnh.

Mẹ của 2 người con nói chị vẫn không nhận được tin tức gì về tình trạng của chồng. Chị cáo buộc công an vi phạm pháp luật vì bắt giữ chồng chị “trái pháp luật” trong thời gian dài như thế mà không truy tố.

Chị Khanh nói công an cho phép chị gửi thức ăn, tiền và thuốc men cho chồng hai lần một tháng. Được biết anh ấy bị cao huyết áp và hen phế quản.

Chị nói con gái chị đăng một video clip trên mạng xã hội đưa tin về việc bố bị bắt và kêu gọi mọi người giúp đỡ, con gái chị cũng bị công an triệu tập nhiều lần nhưng chị Khanh không cho em đi vì sợ ảnh hưởng đến việc học tập của em.

Chị Khanh cho biết đã mời luật sư bảo vệ cho chồng nhưng luật sư vẫn chưa được phép tiếp cận anh ấy.

Chị đã phải làm để nuôi gia đình từ khi anh Phương bị bắt giam, vì anh ấy là trụ cột trong gia đình.

“Tôi yêu cầu công an trả tự do cho chồng tôi hoặc cho tôi biết tại sao anh ấy bị bắt” – chị nói.

Chị khẳng định anh ấy chỉ hành động vì “lòng yêu nước” và ủng hộ những lợi ích tốt nhất của Việt Nam khi phản đối các đạo luật được cho là bất công.

Báo chí nhà nước đưa tin có 110 người biểu tình bị bỏ tù vì tội gây rối trật tự công cộng hồi tháng 6 năm ngoái khi biểu tình chống 2 đạo luật này. Nhiều người phải lãnh án tù nặng đến 5 năm.

Tù nhân lương tâm Nguyễn Văn Hóa tuyệt thực

Chị của blogger bị cầm tù đang tuyệt thực để phản đối việc anh bị ngược đãi, đã kêu gọi công chúng cứu giúp anh.

Chị Nguyễn Thị Huệ cho biết em trai mình là anh Nguyễn Văn Hóa bắt đầu tuyệt thực hôm 22-2 trong trại giam An Điềm thuộc tỉnh Quảng Nam.

Chị nói anh Hóa phản đối các giám thị trại giam không cho phép anh gửi đơn kiện công an Hà Tĩnh, quê nhà của anh, vì đã tra tấn anh cách dã man.

Blogger 24 tuổi này đã đăng các bài viết, hình ảnh và video về vụ ô nhiễm biển do một tập đoàn Đài Loan gây ra tại 4 tỉnh miền trung năm 2016, buộc tội công an Hà Tĩnh bắt cóc anh vào tháng 1-2017 và biệt giam anh trong 9 ngày.

Anh nêu tên 8 công an đã đánh đập, trói tay, treo anh lên, và tát nước vào mặt anh để ép anh nhận tội.

Công an không công bố việc bắt giam anh cho đến 4 tháng sau và vào tháng 11-2017 tòa án tuyên phạt anh 7 năm tù giam và 3 năm quản chế về tội tuyên truyền chống phá nhà nước.

Anh Hóa còn buộc tội công an đánh đập, ép anh vu cáo nhà hoạt động Công giáo Lê Đình Lượng, người bị tuyên án 20 năm tù giam vào tháng 8 năm ngoái về tội hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân.

Chị Huệ dẫn lời em mình nói giám thị trại giam đã lạm quyền và luật pháp ngược đãi anh và một công an canh tù đã quay phim anh trong phòng giam không phép.

Chị Huệ kêu gọi các nhóm nhân quyền quốc tế và tất cả người dân bảo vệ anh khỏi tình trạng bị ngược đãi. Chị cho biết blogger này muốn gặp linh mục.

Hôm 26-2, gia đình chị đến thăm anh Hóa và cho biết sức khỏe của anh đang trong tình trạng hết sức tồi tệ.

Tháng trước tổ chức Freedom Now đề cử anh Hóa cho Giải Tự do Báo chí Thế giới Guillermo Cano 2019 của UNESCO.

Việt Nam kết án hơn 50 nhà hoạt động nhân quyền trong năm 2018 và đã bắt giam 4 nhà hoạt động về tội phổ biến các tài liệu chống phá nhà nước trên mạng xã hội trong năm nay.

Việc dời lư hương ở tượng đài Trần Hưng Đạo khiến người dân tức giận

Chính quyền Việt Nam đang bị chỉ trích dữ dội vì di dời lư hương trước tượng đài vị anh hùng dân tộc ở Sài Gòn, đồng nghĩa với từ đây công chúng sẽ không còn có thể dâng hương ở đó hay dùng nơi này để thờ phụng các bậc tiền nhân.

Các nhà hoạt động địa phương dâng hương và hoa tại tượng đài Trần Hưng Đạo, vị tướng danh tiếng 3 lần đánh đuổi quân Nguyên Mông ra khỏi bờ cõi đất nước, trong nhiều thập niên nay nhằm nhấn mạnh mối đe dọa xâm lăng của Trung Quốc trong tương lai. Các gia đình có người thân qua đời thường đến đó bày tỏ lòng tôn kính đối với những người lính đã hy sinh trong các cuộc chiến tranh trước đây.

Tuy nhiên, lư hương đã bị di dời và được đặt tại Đền Trần Hưng Đạo hôm 20-2, bà Trần Kim Yến, bí thư quận ủy quận 1, thông báo hôm 18-2.

“Dời lư hương vào đền thờ là việc làm hết sức bình thường”, bà nói và thêm rằng quận muốn tượng đài cao 6 mét này trở thành một thắng cảnh. Tượng đài được đặt ngay Công trường Mê Linh thuộc trung tâm thành phố.

Việc thờ cúng nên được đặt ở đình, đền, chùa, không phải tại các nơi dành để tưởng nhớ các anh hùng yêu nước, bà Yến nói.

Tuy nhiên, lời giải thích của bà Yến đã khiến công chúng phẫn nộ trên mạng xã hội và trong cả nước Việt Nam nói chung.

Một người ủng hộ nhân quyền địa phương nghi ngờ động cơ của chính quyền trong việc di dời lư hương hôm 17-2, nhân kỷ niệm 40 năm Chiến tranh Biên giới Việt-Trung.

“Hành động của chính quyền có thể nhằm ngăn chặn những người yêu nước và nhà hoạt động tập trung tại tượng đài dâng hương và hoa tưởng nhớ những người đã hy sinh chống quân xâm lược Trung Quốc”.

Bà cho biết đặt lư hương trước các tượng đài ở những nơi công cộng là một truyền thống của người Việt Nam. Lư hương này tọa lạc tại đó nửa thế kỷ nay trước khi bị di dời.

Ngày 17-2-1979, khoảng 600.000 quân lính Trung Quốc tràn vào 6 tỉnh miền bắc tấn công Việt Nam, và đã gây ra cuộc chiếm đẫm máu dọc biên giới chung dài 1.400 km trong nhiều tuần.

Trong thời gian đó, hàng chục ngàn binh lính và thường dân Việt Nam bị thiệt mạng.

Các nhà hoạt động chỉ trích chính quyền đã bưng bít, không nhắc tới cuộc chiến này trong sách giáo khoa lịch sử trong 40 năm qua.

Vào ngày kỷ niệm năm nay, nhiều nhà hoạt động bị bắt giam và bị ngăn cản không cho tưởng niệm những người đã hy sinh.

Người phụ nữ bảo vệ nhân quyền, từ chối cho biết tên, buộc tội chính quyền báng bổ vị anh hùng dân tộc cũng như các giá trị truyền thống khi đặt các thùng rác xung quanh tượng đài.

Luật sư Lê Công Định nói việc di dời lư hương này là một hành động mạo phạm các bậc tiền nhân của người dân và thiếu lòng trắc ẩn đối với các gia đình mất người thân trong chiến tranh biên giới với Trung Quốc.

“Chúng tôi yêu cầu chính quyền địa phương đặt lại lư hương tại chân tượng đài này để thể hiện lòng tôn kính”, ông nói trên Facebook, và thêm rằng cần kỷ luật những người thực hiện “hành động khiếm nhã và vô đạo đức” này.

Thư chúc Tết khuyến khích người Việt Nam đoàn kết vì lợi ích chung

Các đức giám mục và linh mục Việt Nam kêu gọi người dân làm việc cho lợi ích chung và các giá trị nhân văn trong Năm Mới.

Năm Kỷ Hợi, bắt đầu vào ngày 5-2, theo truyền thống được xem là một năm mang lại giàu có và may mắn.

Đức cha Giuse Đinh Đức Đạo của Xuân Lộc nói thịt heo là món ăn chính yếu trên bàn tiệc cưới, khánh thành nhà thờ, lễ kỷ niệm và tất cả các lễ hội lớn. Con heo trở thành chất xúc tác để người ta quy tụ trong hiệp nhất và hân hoan vui vẻ.

“Tôi nguyện ước mỗi người chúng ta trong Năm Mới Kỷ Hợi cũng là điểm quy tụ nối kết mọi người xung quanh mình và đem lại niềm vui cho mọi người”, Đức cha Đạo phát biểu.

Đức cha chủ tịch Ủy ban Giáo dục Công giáo của Hội đồng Giám mục Việt Nam, nói theo truyền thống người dân để dành tiền bằng cách bỏ tiền vào con heo đất và dùng tiền tiết kiệm để làm nhiều việc quan trọng và hữu ích.

Vị giám chức thúc giục người Công giáo không nên lãng phí tiền bạc, sức lực và thời gian cho những việc không cần thiết nhưng “nên dùng một cách khôn ngoan vào lợi ích chung”.

Ngài nói đời sống con người được hình thành bởi những việc làm tốt hàng ngày, vì thế “tôi xin chúc anh chị em biết thu tích nhiều điều thiện, lấy lòng mến Chúa yêu người hướng dẫn những việc nho nhỏ hàng ngày trong gia đình, trong sinh hoạt giáo xứ và trong tương quan xã hội để làm cho cuộc đời trở thành lời ca tụng ngợi khen Thiên Chúa và thành cơ hội xây đắp cuộc đời của tha nhân”.

Cha Antôn Lê Ngọc Thanh, người ủng hộ nhân quyền, khuyên mọi người nên nâng cao tinh thần yêu nước trong năm mới bằng hành động như dùng heo đất để tiết kiệm tiền.

Năm ngoái nhiều người bị bắt giam và bỏ tù vì tổ chức biểu tình phản đối dự thảo luật đặc khu kinh tế và nguy cơ bị Trung Quốc xâm lược.

Cha Thanh nói chính quyền không khuyến khích lòng yêu nước đích thực nhưng thích lòng yêu chủ nghĩa xã hội hơn, vốn không mang tính dân tộc.

Ngài cho biết Giáo hội Công giáo Việt Nam mong muốn chữa lành các vết thương tâm lý và thể lý cho các nạn nhân của tình trạng bất công phải gánh chịu do nhà cầm quyền gây ra.

Đức Tổng Giám mục Giuse Nguyễn Chí Linh, chủ tịch Hội đồng Giám mục Việt Nam, kêu gọi tất cả người Việt trên khắp thế giới bỏ qua hận thù, chia rẽ và kỳ thị, và sống an bình hạnh phúc và yêu tha nhân như anh em.

Ngài hy vọng cộng đồng người Việt sẽ trở thành đại gia đình đầy tình thương, hiệp nhất và được tràn đầy hồng ân của Thiên Chúa.

Trong dịp Tết mừng năm mới ở Việt Nam, người Công giáo cầu bình an cho năm mới vào ngày mồng một Tết, viếng nghĩa trang và cầu nguyện cho ông bà tổ tiên vào ngày mồng hai Tết.

Giáo phận mới mang lại hy vọng cho vùng khó khăn

Các vị lãnh đạo Giáo hội hy vọng giáo phận mới thành lập ở Bắc Trung Bộ, nơi thường xuyên xảy ra thiên tai, mang lại triển vọng tốt, công lý và hòa bình cho người dân địa phương.

Đức Tổng Giám mục Marek Zalewski, đại diện không thường trú của Tòa Thánh tại Việt Nam, chủ tế Thánh lễ thành lập giáo phận Hà Tĩnh và bổ nhiệm Đức cha Phaolô Nguyễn Thái Hợp thuộc dòng Đa Minh làm giám mục tiên khởi của giáo phận này.

Tham dự nghi lễ đặc biệt được tổ chức tại nhà thờ chính tòa Văn Hạnh thuộc thành phố Hà Tĩnh có 30 đức tổng giám mục và giám mục, hàng trăm linh mục, đại diện chính quyền địa phương và hàng chục ngàn giáo dân.

“Người Công giáo Việt Nam vui mừng vì có thêm một giáo phận mới đó là giáo phận Hà Tĩnh, đây là nguyện vọng từ lâu của các vị chủ chăn và mọi thành phần dân Chúa giáo phận Vinh”, Đức Tổng Giám mục Giuse Vũ Văn Thiên của Hà Nội nói trong bài giảng lễ.

Đức cha Thiên nhấn mạnh việc thành lập một Giáo phận mới đánh dấu sự trưởng thành của Giáo hội địa phương và tạo nhiều thuận lợi cho công việc mục vụ, đưa đến những hiệu quả truyền giáo mới.

Ngài cho biết giáo phận mới bao gồm 2 tỉnh Hà Tĩnh và Quảng Bình, có 278.559 người Công giáo, chiếm 13% dân số trong giáo phận, do 135 linh mục, 207 tu sĩ và 56 đại chủng sinh phục vụ.

Đức cha Thiên khen ngợi người dân địa phương đã nỗ lực vượt qua khó khăn và làm chứng cho đức tin Công giáo trong điều kiện khó khăn trên mảnh đất khô cằn và nghèo nàn này.

Vị giám chức cho biết Đức cha Hợp dự định tập trung giáo dục và dạy nghề cho những người trẻ phải rời bỏ quê nhà đi tìm việc làm ở các thành phố trong và ngoài nước. Đa số chỉ mới học hết trung học.

Đức cha Hợp, chủ tịch Ủy ban Công giáo và Hòa bình của Hội đồng Giám mục Công giáo Việt Nam, còn nỗ lực nâng cao tiếng nói của những người thấp cổ bé họng, bảo vệ quyền lợi của họ và bảo đảm họ được đối xử công bằng.

Đức cha Thiên thúc giục người Công giáo địa phương noi gương Đức Mẹ là Mẹ Thiên Chúa, bổn mạng của giáo phận mới, sống khiêm nhường giản dị và tin tưởng vào sự quan phòng của Thiên Chúa.

Đức cha Hợp, 74 tuổi, phát biểu với cộng đoàn rằng Giáo hội địa phương phải mất gần 25 năm mới được Tòa Thánh và chính quyền cho phép thiết lập giáo phận Hà Tĩnh, tách ra từ giáo phận Vinh.

Ngài cho biết việc thành lập giáo phận mới này nhằm đáp ứng nhu cầu tôn giáo của người Công giáo địa phương và đẩy mạnh công tác truyền giáo.

Mặc dù chia thành hai giáo phận, người Công giáo trong các tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh và Quảng Bình vẫn là một giai đình, chia sẻ và bảo vệ cùng một đức tin, ngài nói.

Hôm 22-12-2018, Đức Thánh cha Phanxicô thiết lập giáo phận Hà Tĩnh và bổ nhiệm Đức cha Hợp, nguyên giám mục của Vinh, làm giám mục tiên khởi của giáo phận mới. Đức Thánh cha còn bổ nhiệm Đức cha Anphongsô Nguyễn Hữu Long, giám mục phụ tá của Hưng Hóa, làm giám mục giáo phận Vinh.

Hà Tĩnh được thêm vào danh sách 27 giáo phận của Việt Nam, phục vụ 7 triệu người Công giáo trong tổng số 94 triệu dân.

Lạm dụng rượu bia hủy hoại các gia đình Công giáo

Anh Gioan Nguyễn Ngọc Hà với nước da tái sạm, mắt lờ đờ và đầu tóc rối bời, ngồi một mình trên nền nhà trong căn nhà tồi tàn, điểm tâm bằng rượu và rau luộc.

Anh Hà nặng 38 ký, bị suy thận và rối loạn dạ dày, còn thường xuyên cùng bạn bè và hàng xóm tụ tập uống rượu.

“Tôi không thể sống thiếu rượu. Tôi uống 1,5 lít mỗi ngày”, người Công giáo 44 tuổi nói và thêm rằng anh uống rượu 4 đến 5 lần một ngày và thậm chí nửa đêm thèm rượu không ngủ được cũng dậy uống. Anh bắt đầu nghiện rượu nặng sau khi cuộc sống hôn nhân tan vỡ.

Vợ anh là chị Maria Trần Thị Luyên cho biết chị ly dị anh tháng 4 năm ngoái sau 18 năm chung sống vì không thể chịu được cảnh nghiện rượu và bạo hành của chồng.

“Anh ấy uống nhiều lắm, chẳng làm gì cả để nuôi gia đình, thường chửi bới và đánh đập vợ con khi say”, chị Luyên, kiếm sống bằng nghề lượm ve chai, nói trong nước mắt.

Chị cho biết chính quyền địa phương và các linh mục không khuyên được chồng chị bỏ rượu.

Chị Luyên, 38 tuổi, nói chồng chị nghiện rượu là do tình trạng nấu và bán rượu tràn lan trong giáo xứ Vĩnh Quang ở huyện Văn Chấn, tỉnh Yên Bái, nơi có nhiều người Công giáo sinh sống.

Người dân địa phương đã nấu rượu gạo nửa thế kỷ nay. Mỗi lít rượu có giá 10.000 đồng và ai cũng có thể mua được.

Chị Hải Yến nấu rượu 5 năm nay, cho biết giáo xứ có ít nhất 50 hộ gia đình nấu rượu rẻ tiền để sinh sống. Chính quyền địa phương không hề cấm nấu rượu cũng như không kiểm tra chất lượng rượu được làm từ gạo kém chất lượng.

Học nấu rượu từ mẹ chồng, Chị Yến nấu 160 lít rượu mỗi ngày để đáp ứng nhu cầu cao vào dip Tết. Nhiều gia đình đặt mua 20 lít rượu của chị để uống trong ngày Tết.

Bà mẹ một người con này kiếm được 400.000 đồng một ngày từ nấu rượu, gấp đôi thu nhập của người lao động bình thường. Chị còn dùng hèm rượu nuôi 20 con heo để tăng thêm thu nhập.

Chị cho biết người dân địa phương kể cả người dân tộc thiểu số có thu nhập thấp chỉ uống rượu rẻ tiền.

Ít nhất có 10 người trong giáo xứ chết vì bệnh và tai nạn giao thông do uống rượu gây ra mỗi năm, trong khi nhiều cuộc hôn nhân tan vỡ do nạn nghiện rượu.

Chị Yến không thể bỏ nghề này do nấu rượu và nuôi heo là thu nhập chính của người dân địa phương trong thế kỷ nay. Họ có ít đất đai để trồng trọt. Chị cũng hạn chế bán rượu cho người nghiện.

Hôm 28-1, Bộ Công Thương nói chính quyền không thể kiểm soát rượu giả và rượu giá rẻ lan tràn trên thị trường trước Tết.

Bộ Y tế ghi nhận hơn 2.700 người phải nhập viện do ngộ độc rượu trong 11 tháng của năm 2018, trong đó có 15 người chết, cao hơn rất nhiều so với năm 2017, có 115 người nhập viện.

Việt Nam với dân số 94 triệu dân, mỗi năm tiêu thụ 305 triệu lít rượu và 4,1 tỷ lít bia. Tai nạn do bia rượu gây ra chiếm 36% trong số 18.232 vụ tai nạn giao thông khiến 8.125 người thiệt mạng và 14.194 người bị thương trong năm 2018.

Bà Anna Trần Thị Nhi, 75 tuổi, chứng kiến 4 người con trai nghiện rượu, trong đó có 2 người li dị vợ. Chồng bà cũng chết vì nghiện rượu.

Bà mẹ của 8 người con cho biết các con trai của bà bỏ đọc kinh xem lễ nhiều năm nay và để con cái cho bà chăm sóc.

Nghiện bia rượu hủy hoại sức khỏe, hạnh phúc và đức tin của gia đình chúng tôi. Chúng tôi rất lo lắng cho sự phát triển của cộng đồng trong tương lai”, bà Nhi nói trong nước mắt.

Cha Giuse Nguyễn Trọng Dưỡng, người coi sóc mục vụ giáo xứ này, cho biết giáo xứ có khoảng 100 gia đình tuổi từ 30-50 ly thân hoăc ly dị chủ yếu do nạn nghiện bia rượu và bạo lực gia đình. Nhiều người tuổi từ 30-50 chết vì uống quá nhiều rượu.

“Chúng tôi cố gắng giáo dục người dân trong các khóa giáo lý và Thánh lễ tránh xa rượu bia để giữ gìn sức khỏe và hạnh phúc gia đình”, ngài nói.

Nhưng hầu hết những người nghiện phớt lờ lời khuyên của ngài. Vị linh mục phục vụ nhiều giáo xứ và giáo họ, thừa nhận Giáo hội chưa có cách nào giúp người nghiện cai rượu.

Không có lời nào từ phía Việt Nam về việc bắt giữ các nhà hoạt động ủng hộ dân chủ

Đảng Cộng sản Việt Nam đã từ lâu không ngừng bỏ tù những người chỉ trích, thách thức chế độ độc tài của họ. Số phận mà gia đình ông Châu Văn Khảm và Nguyễn Văn Viễn lo sợ đã xảy ra với hai nhà hoạt động ủng hộ dân chủ này.

Ông Khảm, 70 tuổi, thương gia người Úc gốc Việt đã nghỉ hưu, có lẽ đang đánh liều. Ông là thành viên của Việt Tân, một nhóm ủng hộ dân chủ bị Hà Nội gán cho cái tên là tổ chức khủng bố.

Bạn bè và gia đình ở Sydney cho biết ông đi đường bộ từ Campuchia đến Sài Gòn để thực hiện “sứ mạng tìm hiểu sự thật về nhân quyền” nhưng đã bị bắt giam cùng với ông Viễn, nhà hoạt động nổi tiếng 47 tuổi thuộc Hội Anh Em Dân Chủ, hôm 13-1.

“Chúng tôi biết công an Việt Nam đã từ lâu buộc tội các nhà hoạt động ôn hòa bằng những lời vu khống”, Phong Nguyễn, người phát ngôn cho Việt Tân, nói. “Gia đình rất lo lắng cho sức khỏe của ông. Ông cần được chăm sóc y tế định kỳ do bị viêm tuyến tiền liệt”.

Hội Anh Em Dân Chủ kêu gọi trả tự do cho họ ngay lập tức, thêm rằng vụ bắt giữ này là bất hợp pháp và vợ của ông Viễn đã bị nhân viên an ninh đe dọa trong cuộc lục soát nhà của họ.

Tại Canberra, Bộ Ngoại giao và Thương Mại (DFAT) xác nhận lãnh sự quán đã tìm cách tiếp cận một công dân Úc bị bắt giữ tại Việt Nam, nhưng vì lý do riêng tư nên không cung cấp thêm chi tiết. Ông Phong cho biết ông vẫn giữ liên lạc chặt chẽ với DFAT.

Như thường lệ, chính phủ Việt Nam không nói lời nào nhưng Hà Nội lại buộc tội các nhóm người Việt ở nước ngoài xúi giục “chống phá cách mạng” và hộ chiếu nước ngoài không đảm bảo cho Việt Kiều bất kỳ đặc quyền nào.

Cuối năm 2017, tòa án ở Sài Gòn đã tuyên phạt 15 người tới 16 năm tù vì liên quan đến một âm mưu đánh bom sân bay Tân Sơn Nhất bằng bom xăng, có một quả phát nổ.

Nhà cầm quyền khẳng định tổ chức có tên là Chính phủ Quốc gia Việt Nam Lâm thời trụ sở ở California, chịu trách nhiệm về vụ đánh bom này, và cáo buộc họ tội danh “hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân”, “khủng bố” và “tàng trữ vũ khí quân dụng”.

Các phương tiện truyền thông liên tưởng Việt Tân, vốn là một tổ chức phi bạo lực, với các vụ bắt giữ đó, nhưng ông Phong nói chuyến đi của ông Khảm chỉ nhằm tìm hiểu sự thật.

“Ông ấy không dính líu đến bất kỳ hoạt động nào được xem là hoạt động chính trị, ông ấy cũng không tham gia bất kỳ hoạt động phản đối nào”, ông nói thêm.

Có khoảng 200 tù nhân chính trị trong các trại giam ở Việt Nam, bao gồm 5 nhà hoạt động nhân quyền thuộc Hội Anh Em Dân Chủ đang thụ án đến 15 năm tù vì tội “hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân” theo Điều 79 trong Bộ luật Hình sự 1999 của Việt Nam.

Tổ chức Theo dõi Nhân quyền trụ sở ở New York (HRW) cũng lên tiếng kêu gọi trả tự do cho họ, lưu ý rằng hồ sơ nhân quyền của Việt Nam vẫn còn cực kỳ tồi tệ trong tất cả các lĩnh vực. Công an tra tấn và đánh đập để ép cung, và các quyền cơ bản bao gồm tự do ngôn luận, tư tưởng, báo chí, lập hội và tôn giáo bị hạn chế.

“Chính quyền hà khắc ở Việt Nam rõ ràng không chỉ sẵn sàng ngược đãi và bắt giam người dân trong nước, mà còn quyết liệt truy nã những người ủng hộ nhân quyền và dân chủ ở hải ngoại”, ông Phil Robertson, Phó giám đốc phụ trách khu vực châu Á của HRW lên án.

“Do hoạt động ở Úc, nên ông Châu Văn Khảm chắc chắn biết được mình sẽ trở thành mục tiêu ngay sau khi nhà cầm quyền biết ông có mặt tại Việt Nam”.

Ông Khảm và ông Viễn cũng có thể bị bắt giữ theo luật an ninh mạng có hiệu lực từ ngày 1-1. Điều 43 của luật này cho phép chính quyền thu thập dữ liệu cá nhân và ngăn cản quyền tự do ngôn luận, báo chí và thông tin mặc dù những quyền này được hiến pháp Việt Nam công nhận.

Luật này còn yêu cầu các nhà cung cấp dịch vụ internet trong nước gỡ bỏ các nội dung được xem là “có hại” cho chính quyền, trong khi các hãng công nghệ khổng lồ bao gồm Facebook và Google được lệnh lưu trữ dữ liệu người dùng tại các văn phòng đại diện ở Việt Nam.

Các nhà hoạt động cam kết chống đạo luật này và cảnh báo nhà sáng lập Facebook ông Mark Zuckerberg, cùng những người khác nữa, rằng ông sẽ bị tẩy chay nếu công ty của ông làm theo yêu cầu của nhà cầm quyền.

Những thái độ như thế, trong khi có thể hiểu được, sẽ không giúp ích cho ông Khảm và ông Viễn, không ai biết được tin tức gì về họ từ nhiều tuần nay.

“Không nên xem việc đòi hỏi nhân quyền và cải cách chính trị ôn hòa là tội phạm, vì thế Việt Nam cần trả tự do ngay lập tức và vô điều kiện cho ông Khảm và những người bị bắt cùng với ông”, ông Robertson kêu gọi.